HOME > 文化观光 > 值得一看的地方清溪寺的铜钟作为第11-7号宝物于朝鲜肃宗27年（1701）制作完成。 清溪寺的极乐宝典和三星阁正位于它前面的钟阁内。 钟的顶部水平方向并不宽而是 略成圆形，在这当中有两条相互朝着相反方向的龙，龙身绕在一起，龙眼突出，上面串有扣子，挂着钟。 肩部环绕的带子 在它的内部装饰性地连续刻出花纹。 装饰最下面钟口四周的带子上 刻有连续的宝相华纹。 钟的肩部以上部位四周的正方向设有四个相隔很近的独立的游廓。 在它的里面各刻有九个乳头， 游廓的带子和乳头的花纹…… 子房用一枝肿胀的花枝来表现 游廓和游廓之间每隔一段就刻有菩萨的立像， 钟的中间部位 突起两条环绕钟身一圈的平行线。 平行线的正下方刻有 「明文，康熙40年（1701）辛未四月铸成， 由光州清溪寺保管，大钟的重量为700斤」 明文上面清溪山写作青龙山。 “清”字写成了“青”字 清溪寺所藏的佛教经板 作为木板在京畿道指定类型文化节上被指定为135号，经板数由18部466板构成。
位于义王市 内荪洞 山154-1 的世宗大王的第四个王子临瀛大君的庙以及祠堂 位于陵案村后面帽落山的中部。庙整体分为三段上段是封坟和碑石封坟大致周长 1,650cm,高度210cm。封坟四周的护石是于1981年新铸造的 东西南北角刻有竹子、花、鸟的花纹。 封坟的东边有高为200cm宽为50cm的护石，前面刻有朝鮮國王子臨瀛大君貞簡公之墓，后面刻有開國五百三十三年閼逢困敦病月日重建辛坐。 中段有床石和望柱石两块, 以及长明灯。原来的床石已经没有了，这块床石大小为140×90×45cm 于1981年新铸造, 护石的宽度为 43cm, 高度为 36cm中间有点像门铃的样子。 肃宗时代 放在这里的长明灯 四方穿了四个孔。 下段的东西两边 有高为250cm的文臣石, 刻在脸上的耳目口鼻清清晰可见， 两手紧握的笏也很鲜明， 供奉临瀛大君 神位的祠堂 位于墓地东边约200 m以下的地方。 原来祠堂位于村里, 180年前移到了现在的地方。 祭祀于农历正月21号中午12点进行，据说全国有很多后代子孙参加。 祠堂虽然不大，建筑物的整体布局却很相称。2000年4月17日在京畿道举办的文化节上被指定为98号材料
俭齐金瑬老师肖像在京畿道指定类型文化节上被指定为第117号。金瑬是朝鲜 肃宗时代的文官司职,号为俭齐,雅号为文庆，本馆在清风. 因为学术造诣很深，被认为是曾经作为他老师的南溪朴世采的后继者，尤庵 宋时烈也很看重他。 1674年南溪和尤庵受到处罚，随即 放弃科举， 一段时间在利川隐居， 肃宗时， 通过司马试，及第文官之后，增补了<东国余地盛览> 三四，•通过副提学，李朝参判考试，成为大提学。 是一位善于文章，学问研究很深，留下很多著作的大家。 这尊肖像 相貌堂堂，髯髯银发更加增加了威严。 右上方书有墨书 「俭齐金瑬老师画像」，在下方用小字记录了 为事64岁。 肖像的样子是全身像，坐在椅子上，双手合拢的坐势。 俭齐金瑬老师肖像 在清风金氏板书公波宗会保管， 于2002. 1. 30 委托在京畿道博物馆保管。
位于义王市月严洞的安子庙作为供奉安珦的神位的祠堂原来位于黄海道延白郡化成面宋千里， 1950因为韩国战争移到了首尔市麻浦区窗前洞，1975年 移到了现在所在的位置。
庙堂的整体面积约为5000㎡，入口处有写有「安子庙」的碑石 打开萧瑟的大门走进去的话， 八角的顶上内部全部涂上红色丹青的 3间韩屋雄伟地对立着， 庙堂中间的屋檐下方挂着写有「安子庙」的悬板，传说这块悬板由孔子的后代孔德成书写
安珦是高丽时代的名臣，学者， 号是 晦轩, 嗣号是 文成公， 兴州人氏。 忠烈王12年(1286) 成为征東行省的左右司郎中和高丽留学使巨，当年跟着王去了元朝的燕京， 第一个 读了<朱子全书> 并亲手抄写了全书，带着孔子和朱子的画像回来 研究朱子学。
为了振兴留学， 作为奖学基金， 6品以上各1钱币，7品以下 交一麻袋钱币，归属养贤库，以利息运营学校，一方面派遣博士金文郑到中国大量描绘孔子及其弟子的雕像， 求得祭祀器皿，乐器，经书等，为振兴留学立下了很大的功劳。在我们国家最早接受朱子学，最早研究朱子学，死后第十二年， 忠肃王5年(1318) 为了纪念他的功绩，大王为他绘制了画像。在「安子庙」里，作为宗亲会的主要场馆， 阴历 9月 12日 举行祭祀活动，据说全国有500-600人参加。 在寺内作为笔记专门画作管理
义王市 学仪洞 天主教 公园墓地 上面的 郑寅爕 歌曲碑于1983年 11月20일 设立在色东会 。 庙碑的前面刻有 「雪松东莱郑公寅爕博士之墓」后面 刻有他的有名的作品 「微风」. 既是诗人又是学者的 雪松 郑寅爕 1932年 和方定焕一起 组织了色东会 。1956年 成为国际作家协会韩国总部的委员长。 1958年 获得中央大学名誉博士学位， 1974年 成为色东会会长， 获得国民勋章牡丹奖以及国际作家协会翻译大奖。
著述有 韩国文坛论稿, 世界文学的产生, 综合辩证法世界文学论, 国语音声学研究 等，诗集有 <跋山涉水>, <如星如云> 散文集有 《无法丢弃的花束》, 《思想宛如波涛》, <周日访谈>等。
日夕 李熙升 博士 出生于1896年, 故居位于义王市 浦日洞 87-13 阳地面村。 李熙升博士的原籍是全义。
1932年 作为朝鲜语协会干事, 1957年，作为首尔大学文理科的总负责人， 被授予学术院大奖， 1960年被授予首尔市教育委员会功劳奖, 1962年获得建国功劳勋章。 1971年 出任檀国大学附属的东洋学研究所所长一职。 1988年 出任韩国语言教育研究所所长, 学术院元老会长, 社团法人行政会理事长, 财团法人人村纪念会理事长
主要学术著作有 历代朝鲜文学精华, 国语学论稿， 国文学研究小抄, 国语学概述等。诗集有匏瓜花, 心脏的碎片 等。 散文集有哑巴吃黄连, 穷书生等。
另外，有名为 「来世还走着条路」的自传。1948年 编辑了历代国文学全集, 1981年编辑了国语大辞典。李熙升 博士于 1989年去世。
义王市 位于古川洞 272-2番地 古川洞居民中心内的肆勤行宫。作为朝鲜朝的孝道大王极尽孝道， 为了作为22代庄祖的父王的思悼世子陵幸一时成为很容易去的地方. 1760年思悼世子 在温阳温泉 省察的时候 在此地稍作休息。 极有孝心的庄祖 将在扬州白峰山上 父王思悼世子的墓移葬到了水原的华城。1789年 10月 6日 丧车一到这个地方让京畿监事向出门迎接的当地老人们发放米， 建立行宫后命名为肆覲行宮。
庄祖 从那之后多次 来到此地 特别在 1795年 2月 10日和 15日 和母亲惠慶宮洪氏一起 来到这里共进御膳。为了后代能称赞亲自实践孝行的庄祖的圣洁的孝行，在白云会设立了纪念碑。 为了在市里纪念这天 制定10月 6日为市民之日。
